[转载]北美众地方召会在《世界日报》刊登通启 澄清中国反邪教协会的错误指控

按：中国反邪教协会在举国关注的山东招远“5·28”全能神派成员殴人致死事件之后，于6月3日发布的所谓14种邪教名单中，将地方召会连于被列为邪教的“呼喊派”，这污蔑性的指控给所有地方召会的信徒造成严重的负面影响。北美众地方召会在北美最大的华人报纸《世界日报》上刊登通启对这指控予以澄清，并于2014年6月22日在洛杉矶、纽约、旧金山、多伦多、温哥华等地方周末发行的《世界周刊》上刊登两页的通启。 

通启全文如下：
 

　　2014年4月29日，美国资深国会议员 Joseph Pitts 先生在众议院发表一份声明，列入国会纪录，表彰华人神学布道家李常受先生对全球基督教所作的贡献。美国国会议员 Chris Smith 曾于四年前发表声明，表彰倪柝声的贡献。Joseph Pitts 表示，在中国教会成员中，珍赏倪、李职事者总是受到最严厉的逼迫；西方世界广知倪柝声的事迹，但对将倪的职事和出版事业带出中国，并在海外发扬光大的李常受所知不多，因此特于国会发文表扬这位忠信神仆的卓越贡献。

　　李常受（1905-1997），山东烟台人，自1925年起开始与倪有书信往来，1932年起与倪柝声一同工作，为其最亲密同工之一。1949年政局改变之际，倪力请李移居海外，将工作带至台湾及远东各地，建立经营台湾福音书房。李常受将倪、李两人的职事带到台湾、菲律宾、印尼、韩国、纽西兰和澳洲等地，并于六十年代初，在洛杉矶设立水流职事站，将两人的职事带到英语世界和南美、欧洲、非洲等地。今天在倪柝声、李常受两人职事带领下的地方召会超过四千处，信徒人数达四十万。李常受带领翻译的圣经新译本《圣经恢复本》，由台湾福音书房和水流职事站出版成英文、中文、西班牙文、韩文、俄文、日文、葡萄牙文、泰文、法文等多种语文，成为第一本由华人主译，具有国际水准的研读版圣经。

　　近日因全能神派成员在山东殴人致死的案件，邪教问题再度引起舆论关注。一些媒体在以讹传讹的情形下，将地方召会和李常受的出版单位水流职事站、台湾福音书房以及香港圣经研习中心，与中国官方列为邪教的“呼喊派”连上关系，对李常受的职事作出不实的污篾。我们愿在此对历史有些澄清。

　　地方召会不是呼喊派

　　《福音时报》2014年6月5日报导：“召会（地方教会或‘主的恢复’）是源自李常受在海外发起的教会组织，之后陆续在许多国家、地区兴起了数千处地方召会/召会（包括1979年后传入中国大陆）。召会因其教义和聚会方式而又被外界称‘呼喊派’。‘召会’组织开始受到来自政府的压力，是在1980年代之后，据了解，1983年中国基督教会全国两会在上海召开会议，讨论《坚决抵制李常受的异端邪说》（唐守临、任钟祥于1983年4月编写），之后国家宗教事务局发出通知，要求各地抵制李常受的‘呼喊派’。”同年12月，唐、任两人将《坚决》增订成《为真道竭力争辩》一书，由上海市基督教教务委员会出版发行，内容除了重复原有的指控外，还加入美国 Spiritual Counterfeits Project 编印之《神人》（The God-Men）一书的部分内容，抄袭之处高达27处之多。事实上《神人》当时在美国，正因涉及诽谤而处于司法程序之中，全案最终于1985年6月26日在加州阿拉米达郡（Alameda）高等法院正式定谳，判决书中指出：“（该书）主要部分均属虚假、毁谤及僭越法定的合理权利，故此乃为诽谤”。

　　唐、任的著作在中央的指示下，很快被派发到全国各地，并要求当地公安依法逮捕“呼喊派”信徒。事实上，遍查美国、台湾的政府纪录，均无所谓“呼喊派”的团体，各地公安对“呼喊派”的执法定义也十分模糊，许多无辜信徒因此被捕。此次逮捕的大批基督徒中，不乏各地召会的带领弟兄，造成各地信仰带领上的空缺，再加上圣经的不足和倪、李两人著作被查禁，许多新得救的人在真理不清、缺乏属灵粮食的情形下，被野心人士蒙骗利用。这些野心人士以似是而非的言论，发展出各样的邪说怪行，扰乱社会。

　　常受主、东方闪电、全能神邪教之来历

　　1987年，河南鲁山的各有自称得到大启示，被神膏为“中华大地之父”，谎称自己是李常受的接班人，又说自己是隐密来临的基督，要求信徒拜他为王、为父。程有被政府逮捕后，其跟从者转而开始称李常受为主，这就是“常受主派”的由来。李常受得知此愚昧实行后，于1991年夏天录制一卷录音带，恳求常受主派成员停止此等亵渎神的行为。

　　1988年，程有的跟从者刘彬请东北的赵维山在河南积极发展自己的会众。他宣称基督已经第二次道成肉身，成为一名女子，名为闪电，这就邪教团体“东方闪电”的由来。在政府打击下，“东方闪电”改名换姓，又以“全能神教会”的名义出现。近日媒体大幅报导的暴力案件，就是此邪教团体所为。“全能神教会”盗用李常受著作中的用语，变造宣传自己的异端邪说。许多不明究理之人因而将“呼喊派”、“常受主派”、“东方闪电”、“全能神教会”与李常受和地方召会混为一谈，造成李常受职事和地方召会极大的困扰。事实乃是：地方召会和中国的家庭教会一样，都是这些邪教活动最大的受害者。

　　富勒神学院声明

　　2006年，美国富勒神学院在对地方召会、水流职事站和倪柝声、李常受书籍进行长达两年的研究后，发表了一份正式声明，声明中说到：“富勒神学院的结论是，地方召会及其成员的教训与实行，在每一基本面，均体现出纯正、合于历史并合乎圣经的基督徒信仰……当我们公正地以圣经和教会历史的角度，来察验这些有争议的教训时，我们每次都发现，这些教训具有重要的圣经与历史根据。因此，我们相信，它们值得整体基督的身体，加以关注并考量。”

　　基督教研究院声明

　　2009年 Hank Hannegraaff 所领导的基督教研究院（Christian Research Institute），也将其长达六年的研究，出版在《基督教研究院期刊》中。主编 Elliot Miller 在文章中表示：“可能再也找不到一个比地方教会更为中国本土化的基督教运动了。……地方教会是倪柝声在中国创立的，由中国的同工承继传扬，其中最主要的是李常受。他们发展出的一套神学和教会生活，虽然合乎正统，却独具中国特质，是西方世界所未见的……他们教导会众要服从政府，作模范、有用的公民。换句话说，你再也找不到一个基督教团体，比地方教会更符合中国政府的要求了。”

　　三点声明

　　鉴于近日邪教猖獗，影响社会，我们呼吁政府尽快督促国内信仰及学术单位，对倪柝声、李常受的职事和地方召会的实行，进行审慎的研究，划清正统信仰与邪教的区别，合理保障宪法赋予守法公民的宗教权利。

　　对于此等暴力事件，我们也提出三点声明：一，李常受的职事和众地方召会，与“呼喊派”或其他中国政府点名的邪教团体无任何关系；二，地方召会严厉斥责此等破坏社会秩序的暴力事件，支持政府依法取缔此类不法分子；三，地方召会的信徒本于公民之责，将继续致力安定人心，为和谐社会共同努力。