包罗万有的基督（十四）进入美地

【藉着认识我们已经埋葬了】

第二，我们这些得救并已经在享受基督的人，必须看见自己已经钉在十字架上了。我们已经死了，并且我们已经埋葬了！我们有一首表达这件事实很好的诗歌（诗歌三六四首）：

与主同葬，也一同复活，

还有甚么留给我去作？…

我们已经基督与同葬了；我们已经了了！你有没有看见“葬了”这两个字是多大的字么？你最好能把这两个字写得大大的，挂在你的卧室里 － 葬了！另外挂一个在你的饭厅，另一个在你的客厅，还有一个在你的厨房。无论那里都有这一句话 － 葬了，葬了，葬了！我已经葬了！我真喜欢看到有一个家是这样布置的。葬了是何等的安息。你能有比这个更好的安息么？这就是以色列百姓要被神这样带过约但河的缘故，约但河是他们埋葬的所在。

当以色列百姓从埃及出来，他们过红海，豫表受浸。现在在约但这里，他们又过了一道水。这是红海的一个回忆。当我们接受基督作我们救主的时候，教会为我们施浸，我们已经葬了。但是很可惜，过了没有多久，我们就把它忘记了；我们从坟墓跑出来了。我不是说我们复活起来，我是说我们从坟墓跑出来了。有的甚至挣扎着回埃及去。现在，因着我们这么多的经历了基督，因着我们有基督作神见证的中心，并且建造一起成为帐幕作基督的发表，因着我们有了祭司体系并神的军队，而且已准备就绪去得着那地，神就告诉我们，要我们立一个记念，题醒我们是已经埋葬了。从这时候开始，我们永远不该忘记我们已经埋葬了。

红海和约但河代表同一件事 － 基督的死。在红海里埃及的军队埋在那里，这世界的一切和这世界一切的势力都埋在这里。你有没有体会到，当你受浸埋葬时，有多少事、多少人是和你一同埋葬的？在我出来的那个地方，当一个人死了要埋葬了，葬他的人就把他的所有都和他葬在一起。同样的，在神的眼中，当我们埋葬的时候，我们所爱的一切，所有构成我们世界的一切，也全和我们一同埋葬了。已往捆绑我们的，所有世界的军队，世界的势力，都埋葬了，那是红海的实际。现在在约但河这里，神要再一次题醒我们，不只世界的势力埋葬了，并且连我们的自己也埋葬了。我们已经埋葬了！

过约但河是一幅美丽荣耀的图画。约柜和祭司们先踏进河里，并且停留在河里，就是在河的中心处。这是非常有意义的。我们已经看见，约柜乃是主基督，神的见证。基督并祭司们进到死河的最中心处，然后所有的百姓就跟去。所有的百姓都下到河底，都经过那一块中心地方。神就要他们选出十二个人，以色列十二支派中每支派选出一人，每一个人从河中那块地取一块石头，带到约但河的那一边，就是那美地。这就是豫表复活。所有那些进入迦南地的人，都是复活的人。他们是新人，不是旧人。他们是复活的人，不是天然的人。只有复活的人能进去得着包罗万有的基督；祂不是为着天然的人的。我们只能在复活的地位上，来享受基督作包罗万有的那一位。弟兄姊妹们，我们复活了！我们埋葬了又复活了！现在我们是在基督里面！

然后约书亚又作了一件事来题醒他们这件事实。他取了更多的石头，每一支派一块石头，把它们立在约但河中，就是约柜立足的那块地方。他把它们埋在那里，作为以色列人埋葬的一个记念。在神的眼中，所有以色列的百姓都埋在约但河里。这意思就是说，在神的眼中，我们都已经在基督的死里埋葬了。

等这件事完成之后，约柜并祭司们就从约但河出来。我们被置于死地之后，基督就从死里出来了。基督是先进入死，而基督是最后从死里出来。祂是第一个进去，最后一个出来。我们是最后进去，但是第一个出来。基督完成了死，这个死遮盖了我们。我们都死了！我们都和基督一同埋葬了！我们能说，“阿利路亚，我们已经埋葬了！现在我们是在复活的地位上！现在我们是在迦南！现在我们是在基督里，就是那块美地上！”