属灵人按：浙江省金华地区召会信徒人数众多，他们对近期中国反邪教协会不当言论感到气愤。6月22日已经向中央6个部门寄送对中国反邪教协会的申诉信件。也特别通过本网发表致该协会的公开信，以正视听。代表金华地区众召会的是：李立虹、曹林春、叶菁煜、陈正秉、黄有宝。
声明全文如下：
金华地区众地方召会致中国反邪教协会公开信
首先，我们就2014年5月28日，山东省招远市“全能神”邪教分子殴打无辜群众致死事件，代表金华众地方召会，对此骇人听闻暴行表示强烈的谴责，并支持政府依法打击邪教的负责任举措。同时，也就“全能神”邪教的暴行，给地方召会带来的负面影响，造成“被邪教”的污名化搅扰，陈明我们根据圣经的纯正信仰，以正视听。
一、地方召会是按照圣经信仰和实行的正统基督徒团体
地方召会是按照圣经信仰的基督徒团体，以整本圣经为信仰的独一标准。与两千年来基督徒信仰完全相符合；且与当今基督教正统教派如：长老会、信义宗、浸信会、卫理公会、圣公会等的基本信仰也完全符合。地方召会是由倪柝声创立并由李常受传承发展的中国基督教自立运动中的本土化教会，早期称为“基督徒聚会处”、“小群”，也称“地方教会”。自1922年在福州创立到1949年，地方教会的数量已经超过700处，信徒达7万人以上。从1949年至今，国内信徒更是已达百万之众，分布在全国所有省、市。到2007年，分布在全球六大洲的地方召会达4500余处。地方召会信徒在世界各国，因着心思的更新而活出圣经所启示的最高标准的道德生活。通过自身根据圣经的信仰实践，和遵纪守法的生活见证，为当地的经济建设和社会发展作出应有的贡献，为各国各地社会所肯定，世人所称道。
我们认同、接受基督教历史上《使徒信经》和《尼西亚信经》的全部内容；但与西方许多宗派传教士不完全符合圣经的某些传统有所不同，为此我们常被误解。从2003年开始，国内外一批有影响力的基督教福音派权威机构，陆续发表对地方召会的研究成果，充分证明地方召会是正统的基督教信仰团体。
2003年至2007年，世界福音派系统最具严谨神学立场的富勒神学院（Fuller Theological Seminary），组织院内外一批最优秀的来自不同宗派传统的神学家、学者和教会牧长，多次研究、考察和探究地方召会这一堪称中国基督教史上的“土著”教派之基本信仰、教义学归属、教会牧养方式和发展历史，最终得出严肃的学术结论：地方召会不是异端教派，不是政治性组织或团体，更不是任何类型的邪教。
2009年12月份，美国基督教研究院（CRI）针对中国基督徒倪柝声与李常受所发起的地方召会运动进行了一项为时六年的研究，最终作出结论：“地方召会不是邪教，乃是一个真实、正统的新约基督教会。”
2013年5月23日，中国基督教神学教育委员会副主任、南京金陵协和神学院副院长王艾明博士在《自治：中国基督教唯一合理的教制设计》一文中指出：“就中国的政教关系而言，我们要澄清围绕着倪柝声、李常受和召会的三种误读，从而要做出相应的切割。可以说，甚至在很大的范围和程度上，这三种误解正在演绎成谎言和诽谤，并最终危及这一特殊的基督徒群体的声誉和基本权利。”王艾明牧师还指出，从严格的学术考证来看，世界各地召会传统所使用的《圣经》（恢复本）其实是诸多汉译圣经正典之一。中国基督教《天风》前主编梅康钧牧师也指出，李常受所编著的《圣经》（恢复本）乃是忠于希腊原文，保持和合本“信、达、雅”的精神，及站在前人翻译者肩膀上的著作，是神借着圣言、圣灵与基督徒的生活关联，并在个人的灵修生活中发挥作用的译本。
二、地方召会信徒爱国守法的行为是构建和谐社会的积极因素
地方召会信徒按照圣经的正确实行，对于和谐社会，净化人生，倡导高标准的道德生活，都起着举足轻重的示范作用，是社会的和谐因素。首先，地方召会没有任何政治图谋；一直要求信徒顺服政权，遵纪守法，不得从事扰乱社会秩序的违法活动。根据圣经教导，我们相信政府和执政的、掌权的都是神所设立的。为要管理人，维持人类的和平、社会的安定与人民生活的平安。凡抗拒掌权的，就是抗拒神的设立，必自招处罚。
我们尊重国家的法律及所在地的政府，在任何社会制度下作遵纪守法、维护和平的优良公民。我们为主的缘故，服从人一切的制度，服从政府依法管理。我们的召会或个人，即使遭受不公正的对待，也不愿去违反法律；不以任何形式对抗政府，不示威，不游行。历史上，我们曾经因着纯正的信仰被误解而遭受打击。但是，我们的信徒从来没有任何的怨怪，更没有任何的反弹，只是根据信仰简单地顺服、接受，并在法律允许的范围内，寻求申明和解决的途径。
地方召会一贯教导信徒珍视生命，倡导健康有活力的生活方式，甚至让濒临绝境的人因为常常喜乐而生活在爱的阳光里。我们带领信徒积极参与助残济困、抗震救灾等等社会公益活动，得到了政府有关部门的赞赏。
我们坚决反对任何邪教，尤其是在2012年底，“全能神”邪教组织大肆猖狂活动之际，我们各地方召会为持守圣经纯正信仰，维护社会稳定，作了大量卓有成效的工作。事实证明我们为促进当地的经济和社会发展作出了贡献；为维护社会稳定，构建和谐社会起到了“正能量”的积极作用。
至于改革开放初，那个社会转型、政策转轨的特殊时期，因着许多复杂的原因曾经发生过的一些事。几十年来，有关各方都有了认真的反思。如今都在为构建和谐社会尽自己的努力，成为各地社会建设和维护稳定的和谐因素。
三、盼望对持守纯正信仰的地方召会不再被误解而受伤害
无数事实已经证明：地方召会在信仰内容（即教义）上，在信仰活动（即形式）上，在行事为人（即行为）上，与各种邪教组织因着本质的不同，有着明显的区别。
根据我国有关法律对邪教组织的定义，地方召会根本不具有“邪教”的任何特征，不具备邪教组织的任何构成要件。由于严格按照圣经实行，因此地方召会一贯反对各种异端邪教。例如：当李常受得知自己在中国大陆被一些违法犯罪集团冒用为教主，他曾明确表态：“我得到确实的消息说，在你们那里把我当作神拜，称我为主，称我为王，这话我实在觉得极不妥当……，请求你们把这件事完全停下来。绝不可以把任何人当作神来拜，或称他为主，为王，这实在是等于拜偶像，更是亵渎神，得罪神的。”
这些年来，“东方闪电全能神”邪教组织，在一些地区以我们为攻击的目标，多次妄图渗透滋事。甚至利用我们对信仰的虔诚和生活中的美好见证，打着地方召会的旗号欺世盗名。致使许多社会人士产生错觉，完全无视地方召会是正统基督徒信仰团体的事实，产生了严重的负面影响。我们认为这是它的邪教本质使然。
令我们分外遗憾的是，以“反邪教”为使命的“中国反邪教协会”，也会在网络上发表指控地方召会为邪教的不严肃文章。误导社会舆论，使许多优秀的基督徒无端地“被邪教”，不仅名誉和尊严受到严重损害。在一些地方，还株连到子女亲属，严重影响到他们正常的生活、学习和工作。
我们认为：中国反邪教协会虽属民间学术团体，也应遵守普遍的准则。作为学术团体，应该严谨治学，多向社会奉献属实无“水分”具有现实与历史价值的成果；作为民间组织，应该把握维护稳定、构建和谐的大方向。不该轻率发布未经自己考究的结论性文章，使公民蒙冤屈，给社会添麻烦，令国家受亏损。这也是公民应有的基本良知。
“人非圣贤，孰能无过。”我们真诚的盼望：中国反邪教协会能本着对历史负责，向社会尽责的态度，严肃认真的更正业已发生的错误。跨出这一步固然需要勇气，但是“过而能改，善莫大焉。”
作为被邪教攻击又是“被邪教”者的双重受害身份，我们愿意与所有真正的反邪教团体与个人共同努力，使我们的祖国不再因邪教受损，使我们的人民不再因邪教受害！
为了避免对地方召会这一爱国利民团体的再伤害，我们盼望政府、学术界（神学、社会学、法学）等有关部门，能对地方召会的信仰与实行进行全面深入的调查研究，作出实事求是的结论，从和谐社会公平正义的要求，切实维护包括地方召会在内所有信教群众的合法权益。
浙江省金华市众地方召会代表：
李立虹 曹林春 叶菁煜 陈正秉 黄有宝
2014年6月20日
主送：中国反邪教协会
抄送：中央政法委、中央统战部、中央610办公室、中华人民共和国公安部、国家宗教事务局
文章来源：属灵人网（http://www.wnee.net/html/gedidongtai/2014/0622/33898.html）
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