包罗万有的基督（一）--开头的话

读经：

创世记一章一至二节、九至十二节、二十六至二十七节、二十九节，七章十七节，八章一节、十三节、二十二节，十二章一节、七节，出埃及记三章八节，六章八节， 以西结书二十章四十至四十二节，哥林多前书一章三十节，歌罗西书二章六至七节、十六至十七节，三章十一节，以弗所书二章十二节，加拉太书五章四节。

在这一连串的信息中，我们要来看一些关于迦南地的事。迦南地乃是包罗万有之基督的预表。我们也要来看，建造在迦南这块地上的城和殿，如何是基督的丰满(就是 的身体，教会)的预表。这就是说，我们所要看的就是包罗万有的基督；从祂里面并在 身上，基督的丰满(就是教会)就得以被建造。请记住，这不仅是基督与教会，乃是包罗万有的基督与基督的丰满，就是 的身体—教会。

基督是万有的实际

首先要请你们领会，照着圣经的启示，凡我们所看见、所摸着、所享受，一切有形体的东西，物质的东西，都不是真的物体。它们只不过是影儿，是那真体的象征。我 们天天接触许许多多的物件：我们吃食物、喝水、穿衣、住房、驾车。请你们要领会，也要记得，这些事物都不是真的。它们不过是影儿、是象征。我们每日所吃的 食物并不是真食物，只是那真食物的象征。我们所喝的水不是真水，我们眼前的光也不是真光，只是一个象征，指明另一事物而已。

那么，那个真事物是什么呢？弟兄姊妹们，靠着神的恩典我要实在地告诉你们：那个真事物不是别的，乃是基督自己。基督是我们的真食物，基督是我们的真水，基督是我们的真光，基督是我们一切的实际。甚至我们这肉身的生命也不是真生命，它也不过是指着基督的一个象征。基督才是我们的真生命。你若没有基督，你就没有 生命。你说，我是活着的，在我身体里有生命！但是你必须知道，这一个不是真生命，它不过是一个影儿指着那个真生命，就是基督自己。

当我一天过一天住在我的房子里，我就体会感觉到，这不是我的真住处。有一天我对主说，主啊，这不是我的住处，这不是真的；这算不得什么。主啊，你自己是我的住处。是的，祂是我们的真居所。

现在我要问你们一个问题，或许你从来没有想过。你可能相当清楚基督是你的食物，基督是你的活水，基督是你的光，基督是你的生命；但让我问你，你曾否领会基督 就是你所居住的那块地？基督是那块地！也许你觉得你是天天住在这地球上，住在这块地上。但是你必须体会，这地球不是你的真地，连这地球也不过是一个指着基 督的象征。基督是我们的真地。食物是一个象征，水是一个象征，光是一个象征，我们的生命是一个象征，这地也是一个象征。基督是我们的真地。我必须告诉你 们，我作了三十多年的基督徒，但一直到最近这些年来，我才有这一个思想，基督是我的地。已往我知道基督之于我是生命、亮光、食物和一切，但还不知道祂是那地。

在已过几年中，主曾经带领我更多地经历祂。在主还没有给我看见祂是我们的地之前，祂先给我看见祂是我们的居所。二十多年之久我天天读经，但从未注意到基督是我们的居所。然后有一天我从诗篇九十篇有所看见。在第一节摩西说：“主啊，你世世代代作我们的居所。”哦，那一天主开了我的眼睛，叫我看见祂就 是我的居所。在那时我对主的所是多认识了一点。但是过了两三年，主更多地开了我的眼睛，我就看见主之于我不只是居所，并且还是地。主是我的地！哦，从那时 开始，主从圣经里给我看见了许多事情。从那时我开始明白，为何在旧约里主一直说到一块地。主呼召亚伯拉罕出来，告诉他，祂要 把他带到某地去，就是迦南地。你可以回想看，从创世记十二章一直到旧约的末了，有多少次主一而再，再而三地强调说到地的事。我曾应许给你列祖的那地……那 地……那地。我曾应许给亚伯拉罕的那地；我曾应许给以撒的那地；我曾应许给雅各的那地；我曾应许给你的那地；我要领你进入那地。一直是那地、那地、那地。

神永远计划的中心

旧约的中心就是那在城里的殿。这在城里的殿乃是建造在那块地上，而这一块有殿和城建造在其上的地就是旧约圣经的中心。这也是神最中心的思想。在神的思想中就是这块地和其上的殿和城。

若是我们认识圣经，并且有从神而来的光，我们就会体会到，神永远计划的中心，以预表说来，就是地和其上的殿和城。旧约圣经从创世记第一章开始，就一直以地为中心，一直说到一些有关于地的事。

请我们看创世记第一章。或许你对这一章非常熟悉，甚至能把它背过来，但是有一件东西对你可能是隐藏的，在创世记第一章里，有一件非常重要的东西是藏在表面之 下的，那就是地。请你想想，根据创世记第一章的记载，神创造的目的是什么呢？不是别的，乃是为着恢复地。神要恢复地，而在其上有所作为。“起初神创造天 地。”地怎么样呢？在地上是一片混乱。地面是旷废，空虚，淹没在深水之下。所以神进来作工，神开始恢复地。祂把光暗分开了，又把空气以下的水和空气以上的水分开了，然后又把水和地分开了，地就从水里头出来了。这是第三日的事。主耶稣基督从死的深处出来也是在第三日。所以你看这乃是一个预表。在第三日，神使地从死水中出来。从这预表你就能体会，地乃是基督的一个预表。

地从水里出来之后，有什么事发生了呢？哦，各样的生命长出来了—青草、结种子的菜蔬并结果子的树木。我想现在你看见这幅图画了。基督复活之后，主从死里被带出来之后，祂就产生了丰富的生命。是的，祂是 满了生命的出产。然后在这一块满了生命的地上，人就被造出来，这人是照着神的形像，有神的样式，并且神的权柄也交付了他。主从死里出来之后，就产生了丰盛 的生命，而在这丰盛的生命中有一个人被造出来，这人乃是神的代表，有神的形像、神的样式并神的权柄。这些都发生在基督这一块地上。

现在你就知道地是指着什么。地乃是一个象征，说出基督是我们的一切。凡神为人类所预备的一切都集中在这一块地上。人是被造来住在地上，享受神所预备的一切。凡有关于人的都集中在这地上，而这地乃是基督的预表。神所为我们预备的一切都集中在基督里面。

以后你就看见，神如何带领祂的子民进入那应许之地，以及祂的 子民如何住在那里，享受其上一切的丰富。享受的结果，城和殿就出来了。城和殿乃是享受这地的结果。什么是城和殿呢？城乃是神的权柄，神国度的中心，而殿乃 是神的家，神居所的中心。神的国和神的家都是享受地而有的结果。当神的子民享受地到某一个程度时，就产生了神的权柄和神的同在，或者换一个说法，产生了神 的国和神的家。我们若是拥有基督这一块地，并且享受祂一切的丰富，到了某一个程度，就有东西出来，这东西就是教会与神的国度，就是殿在城里。

现在你可以把这些全都应用到旧约和新约圣经上。在原则上，旧约里所记载的一切事和新约里的完全一样，毫无差别。旧约和新约所启示神的心意乃是要基督作我们的地。我们有一块地，可以享受基督一切的丰富。神把这地赐给我们了。等到享受祂的丰富到一个地步，就有一些东西产生出来—神的国和神的家，就是教会与神的国度。这就是神永远计划的中心思想。

为着地的争战

你若仔细读圣经，你就要看见有一个非常严肃和重大的活动在进行着。撒但—神的仇敌，曾经竭其所能，如今仍旧竭其所能来阻扰神的子民享受这一块地。他尽所能地破坏人对基督这地的享受。请你读圣经。当初神创造了天地，为要将地给人享受；不久之后，撒但就有所作为来阻扰祂。因着撒但的背叛，神必须审判这个宇宙；而因着那次的审判，地就被淹埋在深水之下了。这就使神的计划受到了一些时候的妨碍。然后神进来作工，作了一些事，就是我们已经看过的，祂从 深水中恢复了地。在这被恢复的地上，产生了丰盛的生命，而后一个有神形像并受托有神权柄的生命就出来了。但是我们都知道，过不多久仇敌又进来了。他诱惑了人，将神摆在一个地位上，不能不再一次来审判地。被恢复的地又一次被摆在深水之下，洪水来了把全地淹盖。按预表来说，人就从地(就是基督)的享受中被隔开了。

你们记得在以弗所书里“与基督无关”的那句话么？所有那些在洪水审判之下的人，就是那些与基督无关之人的预表。与地隔开，按预表来说，就是与基督隔开了。但 是借着方舟的救赎，挪亚和他的全家又取得权利可得着那地，并享受其上一切的丰富。方舟把他们带回到地的享受中。洪水把人与地隔离了，但是方舟将人带回地上。人又一次拥有地，并享受地的一切丰富。但是再过不久，仇敌又有所作为来破坏地的享受。因此，从撒但所诱使的背叛族类中，神呼召了一个人，就是亚伯拉 罕，告诉他要带他到一地去。

现在你能领会，神的工作一直就是要恢复地。而仇敌的工作一直是阻扰、破坏、妨碍，使地陷于混乱。现在主再一次把祂所拣选的人带到那地。但是，你们记得，没有过太久，连这一被拣选的人也渐渐地飘流到埃及地去了。是的，主又一次把他带回到这一块地上。而后他的子孙全都离开这地，下到埃及。然后过了一段很长的时间，主再一次把祂所有的子民从埃及地带上来，回到这一块地。又过了一段时间，仇敌又采取行动，差遣迦勒底人，就是巴比伦的军队，来破坏那地，把百姓掳掠去了。又过了七十年，主再一次把他们带回到这一块地上。

让我告诉你，这就是旧约的历史。到底主有几次恢复地呢？至少五次或六次。主创造了地，但是仇敌把它破坏了。主进来恢复，但仇敌又以别的来反抗。主又有行动来恢复，但仇敌又来反对。哦，这里就是争执！这里就是争战！

请你们想想，旧约里所记载的这些争战，到底是什么目的？他们是为着什么目的而争战的？你必须看见，这些争战都是集中在这块地上。仇敌来攻击这地，霸占这地；然后神就有行动为祂的子民争战，而恢复这地。在旧约里所有的争战都是关系到这一块地。

我们经历基督的度量

这一块地是什么呢？千万不可忘记，这地就是包罗万有的基督。不只是基督，乃是包罗万有的基督。假使我问你有没有基督，你会回答说，哦，赞美主，我有祂，我有基督！但是我要问你，到底你是有怎样的一位基督？我怕在你的经历中，你只有一位小小的基督，一位贫穷的基督，而不是一位包罗万有的基督。

我 告诉你们一个真实的故事。我得救后不久，读圣经受到引导说，逾越节的羊羔是基督的预表，当我晓得这个时，我真的赞美主。我说，主啊，我赞美你，你就是那羊 羔，你就是那只为着我的羊羔！但我要请你们将羊羔和地来比较一下。在一只小小的羊羔和一大块的地之间，你简直无法作比较！羊羔是什么？你应该说那是基督。 但我要告诉你们，那是一位小的基督，那不是神为着祂子民预备的目标。神从来没有对他们说，好了，只要你们有羊羔就够了。不。实际上神告诉他们，祂所以给他们羊羔，乃是为着要领他们进入那地。逾越节的羊羔乃是为着地。

你有没有基督？是的，你有基督。但你有什么样的基督？一只羊羔呢，或是一块地？在逾越节那一天，在埃及所有以色列的百姓都有羊羔，但我很遗憾地说，只有很少人进入那地。只有很少人获得了那块地。

当我得救一两年之后，我就受到教导知道，以色列人在旷野所享受的吗哪也是基督的一个预表。我当时非常喜乐。我说，主，你是我的食物；你对于我不只是羊羔，并且还是我每日的吗哪。但是我要问你们，吗哪是不是神的目的、神的目标呢？神把祂的百姓从埃及救出来，是为着叫他们在旷野享受吗哪吗？不！那地才是目的，那地才是目标！你享受基督作地吗？我很怀疑，我敢说连你自己也怀疑。你们可以说你们享受基督作逾越节的羊羔，也享受主作每日的吗哪，但你们很少人真能说，你们享受包罗万有的基督作地。

神 的话在歌罗西二章告诉我们说，我们是生根在基督里。现在请你们想想看，我们若是生根在基督里，那么基督对于我们是什么呢？对，基督就是地，基督就是土壤。 一棵植物或一棵树乃是生根在土壤里，在地里。同样的，我们已经生根在基督里。我怕你从来没有体会到，基督对于你就是土壤，就是那一块地。你是生根在基督这 一块地里的一棵小植物。我必须承认，在五六年前我从未有过这个思想。我查读圣经，花许多时间在歌罗西这卷书里。我读了一遍又一遍，但从未得过这个光。我从 来不知道基督就是土壤，就是我的地。乃是一直到最近几年，我的眼睛才被开启。

我深深觉得，神的儿女大部分仍然留在埃及，他们只经历过逾越节；他们只接受主作羊羔。他们曾被羊羔所救赎，但他们尚未从世界里被拯救出来。有一些已经从埃及出来了，从世界被拯救出来了，但他们仍然在旷野飘流。他们享受基督多了一点，他们享受祂作 每日的吗哪。他们夸口说，他们享受基督作食物，他们真是饱足。但是弟兄姊妹们，这就够了吗？我想当我们遇见那些享受基督作他们每日吗哪的人，我们是非常的 欢喜。我们说，哦，赞美主，这里有一些弟兄姊妹，真是天天享受基督作他们的吗哪！但是我们必须体会，这还远赶不上神的目的。神的目的不是仅仅使我们享受一 点基督，神乃是要基督成为我们包罗万有的一位。请看这一节圣经：“你们既然接受了主基督耶稣，就当在祂里面行走。”（西二6，另译）祂是一个领域，一个范围，使我们行走在其中。祂不仅是一点食物或水，乃是一个范围，是我们能行走在其上的一块地。我们必须在祂里面行走，祂是我们的地，祂是我们的土地，祂是我们的国度，我们是行走在祂里面。

我相信这幅图画是非常的清楚。在埃及是羊羔，在旷野是吗哪，而在以色列百姓前面的是迦南地。那是目标，那地是神的目标。我们必须进入，那是我们的分。那是神所赐给我们包罗万有的礼物。我们必须去获得那地。那地是我们的，但我们必须去享受它。

在这些日子中，我们说了许多关于教会和基督身体的彰显。但是你我必须体会，如果我们不能获得基督作包罗万有的一位，并且经历祂， 教会的实际是绝不会有的。你我必须体会，我们已经生根在基督里，像一棵植物生根在土壤中一样。我们必须获得基督作我们的一切，不仅是在话语上或道理上，乃 是在实行的实际中。土壤如何是植物的一切，基督也如何是我们的一切。我们必须体会这件事，我们必须经历基督到这个地步。你和我已经生了根，但我们没有领会 这事实，我们没有获得这事实。

歌罗西书告诉我们，我们既然生了根，我们就在祂里 面与众人同被建造。我们若是没有生根于基督里的经历，我们如何能与别人同被建造呢？就是为这缘故，在神的子民中，教会的建造几乎等于零。当以色列百姓尚在 旷野飘流的时候，怎能有一个殿和一座城呢？他们既然没有占取那地，殿和城是不可能有的。怎样才能有教会真正的建造呢？怎样才能有基督身体真实的彰显呢？只 有借着认识并经历基督作我们的一切。弟兄姊妹们，愿主开我们的眼睛。

实　例

我 们天天都说许多话。但你有没有看见，我们的话都该是基督？你有没有讲基督？你有没有以基督作你的话？若是没有，你所讲的就是废话。或者你问我这是什么意 思。我的意思就是，你若是蒙过光照，看见在神的心意里基督乃是一切，圣灵就要带你到一个境地，使你看见连你每日所说的话都该是基督。你就要把十字架的工作 接受在你的嘴上和你的话上。你就要在你的言语上被更新。你要经历基督到一个地步，你说，主，如果我所要说的不是出于你，我就不说。我应用十字架在我的嘴 上。我应用十字架在我的讲话上，使我的话语被你更新。

再 举一例。每当我们要吃食物的时候，我们里面必须马上有一个感觉说，基督是我们的真食物。我们必须说，主，这不是我的真食物；你才是那使我活着的真食物。人 实在并非靠这食物活着，而是靠你。我愿花更多的时间来吃你，胜过吃这些食物。当我们要休息时，我们必须说，主，你是我的安息，你是我的真安息。无论我们要 作什么，要享受什么，要经历什么，我们必须看见基督就是那件事物。

姊 妹们，你们是常去买东西的。你从来有没有想过，基督就是你所要买的东西？我相信你们很少人有过这样的思想。或许你曾听见一篇信息，说到基督是我们的一切。 你在聚会中也唱阿利路亚，但过后你马上把一切忘得干净。你若是从主接受过真的光照，圣灵就要每一天，每一步，很实际地将基督指示给你。祂要给你看见，你所要买的任何东西必须是基督的一个象征。你就不愿付出代价来买在基督之外的任何事物。你要说，我愿得着基督，我要更多得着基督。你能把基督应用在一切事物上。

青年人，当你要读书的时候，你可以说，主，你是我的书本，我要读你。我要读你，多过读这些书本。现在正当我读书的时候，我就要应用你。

请你每天都这样操练以基督作你的地，以祂作你的一切—不仅是作食物，不仅是作光，不仅是作居所，乃是作包罗万有的地。你必须看见，基督对于你就是包罗万有的一位。你必须操练经历基督，在一切事上应用祂。然后我相信，从你里面就有东西出来，那个东西就是教会的建造在神的国度里，就是殿在城里。这就是神的目的。