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梅康钧牧师关于《新约圣经恢复本》的个人见证（转载）
个人简介：Kangjun Mei (梅康钧牧师) 中国基督教《天风》杂志原主编，曾主修新闻、法律、国际关系史、教牧学。现为上海基督教教务委员会副主席，普陀区基督教教务委员会主任；上海基督教普安堂、桃浦堂牧师。着有《中国基督教》，《超越自我》等专著。 http://an-open-letter.org/ch/testimonies/ 《新约圣经》恢复本的“恢复”意义...
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王艾明教授关于倪柝声和李常受的全部著作以及地方教会的个人见证
Aiming Ambrose Wang (王艾明), D.Th., D. h.c.金陵协和神学院教授，瑞士巴塞尔大学神学博士，瑞士纳沙泰尔大学荣誉博士。现任金陵协和神学院副院长，中国宗教学会理事，《金陵神学志》主编、江苏省基督 教协会副会长、中国基督教协会神学教育委员会副主任。 http://an-open-letter.org/ch/testimonies/...
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第七篇-顺服膏油涂抹的教训
灵命经历第二层·第五项· 我们现在来看生命经历的第七个功课，就是顺服膏油涂抹的教训。对于这个功课，还有好些不同的说法，就如随从灵而行，住在主里面，活在交通中，与神同行，以及活在神面前等等。但在这许多的说法中，顺服膏油涂抹的教训这个说法，乃是最中肯、最着重的。我们若明白了这个说法，其余的说法就都能明白了。...
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吴东生关于倪柝声之属灵神学的见证
Dongsheng John Wu (吴东生), Ph.D. 伯克莱神学研究联院（GTU）基督教灵修学博士（Ph.D.），三一福音神学院（TEDS）硕士。曾在温哥华维真神学院（Regent College）教授「灵命塑造的神学与实践」。出版了一本研究倪柝声属灵神学与灵修传统对话的论著《Understanding Watchman Nee: Spirituality, Knowledge, and...
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历代属灵书报权威著者对灵的认识
不仅我们注意基督成为灵，历代有好些属灵权威著者，也作同样的见证，他们看见的和我们看见的一样。以下我们要摆出十多位权威著者，对于基督成为灵的论述。第一位是慕安得烈（Andrew Murray），他所着“基督的灵”（The Spirit of...
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美国富勒神学院关于地方教会与水流职事站的见证
富勒神学院（Fuller Theological Seminary）是全球最大的跨宗派神学院之一。其资深教员小组完成与地方教会和水流职事站代表历时多年的对话。富勒神学院小组成员包括： Richard J. Mouw, Ph. D. ，前富勒神学院院长，教授信仰与公共生活课程。2007年获普林斯顿神学院颁发的凯波尔（Abraham Kuyper)...
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汉尼葛夫汉克关于地方教会的个人见证
汉尼葛夫汉克(Hank Hanegraaff) 全球最大的护教事工机构──基督教研究院（CRI）院长。「圣经解答人」(Bible answer Man)广播节目的主持人，以及知名作家，著述包括《基督教的危机》（Christianity in Crisis）和《神说话了吗？》（Has God Spoken?...
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艾略米勒关于地方教会及水流职事站的见证
Elliot Miller, M.A. 《基督教研究院期刊》总编辑。在基督教研究院工作超过三十年，曾参与七○和八○年代间，针对地方教会和李常受教训的初次研究计划，以及最近对早期研究结果更为透彻的重新评估。www.equip.org/christian-research-journal 个人见证：...
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第三十一篇、敌基督者的原则
使徒约翰在他的书信里有四节说到敌基督的。在约壹二章十八节他说，已经有好些敌基督的出来了；在约壹二章二十二节他说，敌基督的，说谎的，乃是否认父与子的；在约壹四章三节他说，那敌基督者的灵不承认耶稣；在约贰七节他说，那些已经出来，进到世界里迷惑人的，就是敌基督的。我们能看见，在这四节里有敌基督者的原则。...
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[转载]基督的人性是受造的，符合正统神学吗？
原文地址：基督的人性是受造的，符合正统神学吗？作者：光显明 基督的人性是受造的，符合正统神学。 经过第四世纪的尼西亚大会，基督的神性已经被公认是与父同质（homoousia,one...
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关于基督的身位
在圣经中有两个极大的奥秘，一个是父子灵三而一的神，另一个是基督的身位。基督是神又是人，神人二性在祂身上都是完全的。祂虽有神人二性，却仍是一位。这也是我们的头脑所不能领会得透的。我们也只能照着圣经的启示，接受这个事实。 历代的说法...
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新耶路撒冷（二）
多少世纪以来，启示录二十一、二十二章的意义向着基督徒一直是隐藏的。许多人非常天然的领会这两章，认为这两章描述一座物质的城。我们年经的时候，就听过关于精金之城和精金街道的福音诗歌。...
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亚伯拉罕、以撒、雅各的神--第一章 引言
出埃及记三章六节：“又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。” 十五至十六节：“神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来；耶和华是我的名， 直到永远，这也是我的记念，直到万代。你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说，我实...
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亚伯拉罕以撒雅各的神--第二章 亚伯拉罕的蒙召
读经： 希伯来书十一章八至十节：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。”...
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亚伯拉罕以撒雅各的神--第五章 亚伯拉罕与儿子（中）--亚伯拉罕受割礼
创世记十六章十六节：“夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。” 十七至十八章：从略。 二十章一至二节：“亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。”...
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亚伯拉罕以撒雅各的神--第六章 亚伯拉罕与儿子（下）--亚伯拉罕献以撒
加拉太书四章二十九至三十一节：“当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的；现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说，‘把使女和她儿子赶出去；因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。’弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。” 五章一节：“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”...
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亚伯拉罕以撒雅各的神--第七章 以撒的特点
创世记二十五章五至六节：“亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。” 十一节上半：“亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。”...
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